أول تاج ..أحمدك يا رب! ا

أول تاج ..أحمدك يارب !ا

الجميلة "منة الله" أهدتني هذا التاج المميز الذي لفت نظري فعلا ..لأنه بعيدا عن الأسئلة الشخصية السطحية كما قالت هي ..وأنا طبعا فرحانة بيه جدا لأنه أول تاج وصلني ..الله أكبر ..أحمدك يارب ..!،كان نفسي في تاج وصلني اثنين- هلبسهم فوق بعض ..طمع بقى!- ..الآخر رقيق من الرقيقة عاليا حليم وطبعا من عينيا يا عاليا ..بس بالترتيب !..إلى التاج ..

في حوار بين اثنين من المفكرين العرب .. نقد احدهما الاخر قائلا .. " انه يحاورني بعقلية خطيب جمعة "جملة تحمل في طياتها نقدا .. او قُل تقليلا من فكر هؤلاء الخطباء .. فما رايك فيما يقدمه الخطباء لنا من فكر - ان جاز تسميته كذلك

والله عندما يكون لدينا خطباء جمعة مثل المرحوم "العز ابن عبد السلام "،الذي لم يكن يخشى في الحق لومة لائم- وهو عالم دين خلده التاريخ - ..وعندما يختفي الشيخ الموظف الذي يرى إن خطبة الجمعة والصلاة أكل عيش "وأهو نواية تسند الزير !"..وعندما يكون الدين لإصلاح المجتمع والنهوض به وليس آداة رخيصة تستخدمها السياسة "الإنتخابات ..والمشاركات ..والبتنجانات!"..عندما يبتعد خطباء الجمعة عن الحديث عن المرأة بشكل مستفز- يعني كأن الدنيا تمحورت حول مشاكل الستات "الخاصة بالجنس"!- ..مثلما ذكر المرحوم شهيد حريق مسرح بني سويف "د.مدحت أبو بكر"في مقال له عن شيخ جامع حاول أن ينفر المصلين من منظر المرأة حتى يغضوا أبصارهم .."تخيل أنها تبوول ..تخيل أنها ...إلخ !"..أو خطيب جمعة آخر يصف في المرأة ساعة حتى يبين فظاعة ملبس البنات ..حسبي الله ونعم الوكيل ..!..هناك تعمد واضح من وزارة الأوقاف بتثبيت من ليس لهم علاقة بالخطابة أساسا ..يعني طالما سيقول كلمتين منقوشين ومحفوظين تمام يافندم ..وسأسأل سؤال برئ ..عمرك رأيت خطيب جمعة بالبركة ..ياللا أكل عيش .. وفصل من الجامع؟..أبدا ..لو خطيب جمعة مضبوط وعالم لا يستغل علمه لمنصب أوجاه يتحول إلى ارهابي ..إذن من العادي جدا أن تضرب بعقلية خطيب الجمعة المثل ..! ا

قال الشافعي " رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب" فهل تنطبق هذه القاعدة على الدين .. هل ترى ان الدين الذي تؤمن به هو الدين الحق و ربما يكون الاخرون على حق ايضا فيما يؤمنون به من اديان .. ام ان دينك الحق و سواه باطل ؟

الله ..هذا القول المأثور للإمام الجليل الشافعي من أجمل ما قرأته وماحفظته من أقوال مأثورة ..مسألة الدين شائكة- ممكن يقولوا إني بعمل فتنة طائفية!- .. أنا فعلا أرى أني على حق ..لكن لن أصادر حرية الآخر في الإيمان بما يصدقه ويعتقده ..حتى لو كان خاطئا من وجهة نظري ..فهو الدنيا والآخرة بالنسبة له ،وإذا انتقلت الى الساحة النفسية للآخر ودخلت في أفكاره سأجد انه يرى ديني "الذي أؤمن به" باطلا لكنه قد يكون مؤمنا بأن لي مطلق الحرية في الإيمان بما أصدقه ..يعني رأيي صواب وإعتقادي صواب يحتمل الخطأ من وجهة نظر الآخر ورأي غيري خطأ من وجهة نظري ..لكنه صائب ويؤمن به من وجهة نظره ..إذن أرى أن الآخرين على حق من وجهة نظرهم ..وأنا كذلك على حق فيما اعتقده من وجهة نظري ..ولن أقل لهم إن أديانهم باطلة ..لأنها واضحة ..أنا أرى أن دينهم مثلا باطلا من وجهة نظري .."وإلا كنت إعتنقته "..وهم كذلك يرون أن ديني باطلا "وإلا كانوا اعتنقوه"..وأنا ملزمة باحترام وجهة نظرهم طالما لم يحاربوني ولم يجادلوني جدلا عقيما ..فلا إكراه في الدين ..ومن حقهم عليّ أن أحترم معتقداتهم ،كما أن من حقي عليهم احترامي وقبولي كما أنا ..وبعدين إيه السؤال الغريب ده يا منة؟..ماهو مش عايز القصة دي كلها! ا

الكثيرون اليوم .. سواء من العرب او الغرب.. يتجهون الى نقد التدين .. يصفقون الى الاعمال الادبية التي تتصادم مع الدين و يصفونها بالابداعية .. خصوصا .. مع تزايد اعمال العنف في شتى بقاع لارض و التي ترتكب باسم الدين .. و في المقابل يهاجم علماء الدين هذه الافكار.. بدعوى ان الاديان ما وجدت لخنق الحريات .. بل يتجاوزون ذلك للقول بان الدين هو مصدر الحرية .. لكنها تبقى كلمات .. هل التقيت بنفسك بشخص متدين و حر في افكاره .. هل حاولت ان تكون ذلك الشخص .. لكي تبطل تلك النظرية

شخص متدين وحر في أفكاره ..نعم رأيت والتقيت ..وأتمنى أن أكن هذه الشخصية ..أحاول ولو أني أعتقد أني في حاجة إلى تقويم حتى أصل إلى تلك المرحلة الجميلة ..على فكرة هي ليست نظرية .. هي كل يمشي بمزاجه ! ا